یہ بات تو طے ہے اور ( آگے یہ بھی سن لو کہ ) جس شخص نے کسی کو بدلے میں اتنی ہی تکلیف پہنچائی جتنی اس کو پہنچائی گئی تھی ، اس کے بعد پھر اس سے زیادتی کی گئی ، تو اللہ اس کی ضرور مدد کرے گا ۔ ( ٢٨ ) یقین رکھو کہ اللہ بہت معاف کرنے والا ، بہت بخشنے والا ہے ۔

بات یہ ہے اور جو بدلہ لے ( ف۱۵۵ ) جیسی تکلیف پہنچائی گئی تھی پھر اس پر زیادتی کی جائے ( ف۱۵٦ ) تو بیشک اللہ اس کی مدد فرمائے گا ( ف۱۵۷ ) بیشک اللہ معاف کرنے والا بخشنے والا ہے ،

یہ تو ہے ان کا حال ، اور جو کوئی بدلہ لے ، ویسا ہی جیسا اس کے ساتھ کیا گیا ، اور پھر اس پر زیادتی بھی کی گئی ہو ، تو اللہ اس کی مدد ضرور کرے گا ۔ 104 اللہ معاف کرنے والا اور درگزر کرنے والا ہے ۔ 105

۔ ( حکم ) یہی ہے ، اور جس شخص نے اتنا ہی بدلہ لیا جتنی اسے اذیت دی گئی تھی پھر اس شخص پر زیادتی کی جائے تو اﷲ ضرور اس کی مدد فرمائے گا ۔ بیشک اﷲ درگزر فرمانے والا بڑا بخشنے والا ہے

سورة الْحَجّ حاشیہ نمبر :104 پہلے ان مظلوموں کا ذکر تھا جو ظلم کے مقابلے میں کوئی جوابی کارروائی نہ کر سکے ہوں ، اور یہاں ان کا ذکر ہے جو ظالموں کے مقابلے میں قوت استعمال کریں ۔ امام شافعی رحمہ اللہ نے اس آیت سے یہ استدلال کیا ہے کہ قصاص اسی شکل میں لیا جائے گا جس شکل میں ظلم کیا گیا ہو ۔ مثلاً کسی شخص نے اگر آدمی کو ڈبو کر مارا ہے تو اسے بھی ڈبو کر مارا جائے گا ، اور کسی نے جلا کر مارا ہے تو اسے بھی جلا کر مارا جائے گا ۔ لیکن حنفیہ اس بات کے قائل ہیں کہ قاتل نے قتل خواہ کسی طریقے سے کیا ہو ، اس سے قصاص ایک ہی معروف طریقے پر لیا جائے گا ۔ سورة الْحَجّ حاشیہ نمبر :105 اس آیت کے دو مطلب ہو سکتے ہیں اور غالباً دونوں ہی مراد ہیں ۔ ایک یہ کہ ظلم کے مقابلے میں جو کشت و خون کیا جائے وہ اللہ کے ہاں معاف ہے ، اگرچہ کشت و خون بجائے خود اچھی چیز نہیں ہے ۔ دوسرے یہ کہ اللہ جس کے تم بندے ہو ، عفو و درگزر کرنے والا ہے ، اس لیے تم کو بھی ، جہاں تک بھی تمہارے بس میں ہو ، عفو و درگزر سے کام لینا چاہیے ۔ اہل ایمان کے اخلاق کا زیور یہی ہے کہ وہ حلیم ، عالی ظرف اور متحمل ہوں ۔ بدلہ لینے کا حق انہیں ضرور حاصل ہے ، مگر بالکل منتقمانہ ذہنیت اپنے اوپر طاری کر لینا ان کے لیے موزوں نہیں ہے ۔